São Clemente Anuncia “Crialogia – Gambiarra à Brasileira” Como Enredo para o Carnaval 2027

Desenvolvido pela carnavalesca Annik Salmon e pela enredista Bianca Behrends, o tema investiga a capacidade de reinvenção e o improviso popular a partir do voo do pássaro Bem-Te-Vi.

A Grêmio Recreativo Escola de Samba São Clemente divulgou formalmente a sinopse do seu enredo para o Carnaval 2027. Intitulado “CRIALOGIA – GAMBIARRA À BRASILEIRA”, o projeto assinado pela carnavalesca Annik Salmon e pela enredista Bianca Behrends propõe uma abordagem cultural, histórica e antropológica sobre a gambiarra, retratando-a como uma tecnologia popular de sobrevivência e um traço identitário do país.

A fundamentação teórica da proposta apoia-se nos estudos da professora e acadêmica Sabrina Sedlmayer, da Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG) — autora das obras “Jacuba é Gambiarra” (2017) e “Quem não tem Cão, Caça com Gato: Estudando a Gambiarra” (2024). Além disso, o enredo faz referência à expressão "Onisuáquimalipanse", neologismo inventado pela carnavalesca Rosa Magalhães para o desfile da própria agremiação em 2017.

O Bem-Te-Vi como Fio Condutor

A narrativa do desfile é conduzida sob a perspectiva do Bem-Te-Vi, que atua como narrador-personagem. A escolha da ave decorre de sua associação ao termo "gambiarra", em razão da estrutura de seus ninhos, frequentemente construídos com materiais descartados em centros urbanos.

Com penugem nas cores amarela e preta — as mesmas do pavilhão clementiano —, a espécie é abundante no bairro de Botafogo, zona de origem da agremiação. No contexto do enredo, o pássaro é apresentado como mensageiro e associado à figura de Exu, divindade relacionada à comunicação e ao movimento no Candomblé e na Umbanda.

Divisão do Desfile em Três Setores

A apresentação na Marquês de Sapucaí será estruturada em três partes temáticas:

• Primeiro Setor (Herança Cultural Ancestral): Aborda a formação do povo brasileiro a partir da miscigenação e do sincretismo religioso, destacando o uso da criatividade como tática de resistência histórica diante da escassez.

• Segundo Setor (Inventos e Prática da Gambiarra): Apresenta desde grandes criações da humanidade — como a máquina de escrever, o rádio e o avião — até as soluções improvisadas da vida cotidiana nas periferias e lares brasileiros.

• Terceiro Setor (O Carnaval e os Folguedos Populares): Classifica as festas populares e o Carnaval como a expressão máxima da "crialogia", reunindo manifestações como blocos de rua, frevo, maracatu e afoxés como instrumentos de integração social e celebração comunitária.